?

Log in

No account? Create an account

June 30th, 2019

. К оглавлению . Показать весь текст .

Введение

В развитие 1-й статьи об устройстве общества: «Смысл общества - разум. Неравенство и религия – необходимы» рассмотрим ближайшую к нам Историю – со всеми её Революциями и техническим преобразованием мира. В том числе исследуем природу периода техноскачка, что и было запланировано в теоретической части. Его причины, его природа, его окончание и какие будут последствия для «цивилизованного общества», России и других стран не-Запада. 

Оглавление

Введение

1. Цивилизация без молитв или аналогов – погибает. Минимальный уровень «благ монаха» - 1 П.

2. Порядок прохождения обществом цивилизационных этапов.

2.1. Падение Западного Рима и последствия для религии и материальных условий Запада

2.2. Россия: технологическая зависимость и религиозная самостоятельность перед Западом

2.3. Освоение трудных территорий. Обычные исторические этапы

3. Период техноскачка

3.1. Причины прихода периода техноскачка

3.2. Получатели выгод и жертвы периода техноскачка

3.3. Отказ от антиэнтропийных принципов в период техноскачка

3.4. Когда техноскачок не рушит антиэнтропийные принципы

3.5. Пробное общество. Почему аристократия слабеет в период техноскачка

3.6. Механизм разложения до общества хотелок в период техноскачка

4. Техноскачок к «цивилизованному обществу»: Исторические особенности и наступающая агония.

4.1. Эпоха Великих географических открытий и первые проявления периода техноскачка

4.2. Мафиозные институты в буржуазных республиках. Возможные «тайные» антиэнтропийные принципы

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Огромная деструктивная мощь «сладкой смерти» всегда стремится вырваться из-под контроля. Индуистский святой Прахлада (из мифов индуизма), сын великого асура (демона) Хираньякашипу, объяснял отцу и однокашникам, что «человек должен довольствоваться теми материальными благами, которые он может обрести без прилагания больших усилий, и, поскольку жизнь его очень коротка, ему надлежит использовать каждое мгновение для духовного развития». Под духовным развитием здесь понимается «осознание Бога».

Да, опять вспоминаем про исключение в виде Китая, но такого умелого сохранения фактического рабства (независимо от формального «общественного строя») с беспрекословным исполнением населением воли руководителей – нет больше нигде в мире. Но и Китай «просыпается» - не все там бездумно работают биороботами на конвейере, а если многие начнут опираться на собственные желания, не ставя в приоритет желания руководителей, то, как последние удержат общество от «сладкой смерти» без религии? Это открытый вопрос. 

Уже сейчас они не могут восстановить деторождение, Китай стареет. В недавнем прошлом население исполняло директиву «Одна семья – один ребенок», теперь населению предложено снова рожать детей, но население – не хочет! Вкусивших плодов «сладкой смерти» как вернуть на правильный путь без религии? Неизвестно. И даже с религией таких гавриков – трудно вернуть. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

2.1. Падение Западного Рима и последствия для религии и материальных условий Запада

В Истории есть примеры исчезновения выдающихся – в сравнении с остальными того времени – цивилизаций. Возможно, пример похожей гибели разворачивается в настоящее время с «цивилизованным миром» (Западом) на наших глазах.

Европа после падения Западного Рима не имела 1 П на человека из масс, потому что глобальные технологии Рима (вроде зерна из Египта) были сломаны, а неизбежное падение плотности элиты «выветрило» необходимые знания для поддержания технологий уровня Древнего Рима на территории Европы. Однако антиэнтропийные принципы и поддерживающая их административная структура (Папа и церковь – не разделенная тогда ещё на католическую и православную) – были сохранены. И в недрах церкви отчасти сохранились знания и технологии.

Скорее всего, сохранение церкви варварами связано с эффектом «сладкой смерти» в отношении тех варварских народов, которые эти антиэнтропийные принципы отвергли. Приобщение к богатствам и технологиям Древнего Рима открыло варварским народам (их элите, по крайней мере) возможность жить на основе своих желаний. А это, как мы знаем из теоретической части (1. Появление общества. Его смысл), приводит к «сладкой смерти», если нет хорошо разработанных антиэнтропийных принципов. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Россия не могла пойти тем же путём. В России уровень враждебности среды такой, что:

1. Либо нет нужной плотности населения для выделения группы эффективных управленцев и контролеров, чтобы они полностью сняли с масс организацию производства и взяли её на себя, изъяли «излишки» (попробовали бы они это сделать при ничтожной доле элиты относительно всего населения!) и были способны полноценно самостоятельно сохранять и развивать знания при технологиях низкого уровня; 

2. Либо плотность населения достаточно высокая для всех контролирующих механизмов, но уровень технологий при этом должен быть такой, что оставлять большинству скудное количество материальных ресурсов невозможно, потому что почти каждый человек имеет такой уровень развития и функций, который требует хорошего интеллекта и соответствующих условий для его работы. 

Поэтому особенность России – желания есть у народа, у него не получается отнять слишком много и уровень 1 П всё же был у многих представителей масс. Суровые условия заставляют иметь такой запас благ на экстремальный случай, который в благоприятный год даст тебе уровень благ 1 П и выше. Но, правда, если уж случится беда, то и сделанный запас может не спасти тебя и твою семью.

Поэтому плотность элиты в России была недостаточной (при тех технологиях) для полностью самостоятельного развития. Поэтому экономическая и научная мысль России имела своим источником Запад – в огромной мере. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Обычный для Истории путь движения цивилизации (освоение трудных территорий):

1. Сначала варвары без качественной антиэнтропийки и с благами среднего человека меньше 1 П осваивают территории с плохими условиями жизни, создают знания, которые позволят в будущем достичь достатка, необходимого для элиты и оставляющие минимум 1 П простому человеку; 

2. Затем эти знания проходят этап техноскачка (который разберём в следующем разделе), превращаясь в практические технологии, когда погоня за материальными благами и внедрением новых технологий уничтожает антиэнтропийные принципы. То, что 1 П для обычного человека стало доступно без ущерба для функционирования элиты – никто даже не замечает и не тормозит жадность на этом. И после этого общество из бывших варваров превращается в антиобщество;

3. Свою алчность и враждебность религиям (и их аналогам) с грабежом и убийствами это антиобщество пытается утвердить и на землях прежних цивилизаций – за счёт своего доминирования в материальных – включая военные – технологиях;

4. Затем период техноскачка заканчивается и антиобщество поглощается сладкой смертью;

5. Земли погибшей (и гибнущей – помогая ей погибать) антицивилизации занимают уцелевшие носители антиэнтропийных принципов с земель прежних цивилизаций;

Read more...Collapse )

3. Период техноскачка.

. К оглавлению . Показать весь текст .

3.1. Причины прихода периода техноскачка

Итак, мы рассматриваем общество, живущее на «трудных территориях», где у обычного человека нет уровня благ даже в 1 П, но в обществе имеются и исполняются антиэнтропийные принципы, есть необходимое расслоение и уровень благосостояния у элиты для того, чтобы сохранять и накапливать знания. 

Для подобной жизни характерна низкая плотность населения (среда суровая и не может прокормить многих) и дороговизна инфраструктуры типа дорог, связи, сбора налогов, доступности информации, образования и т.п.

Из-за того, что инфраструктура дорогая, первоначальные изобретения для жизни в этих трудных условиях используются локально. Количество таких изобретений растёт. В то же время некоторые идеи невыгодно реализовывать только из-за плохой инфраструктуры, потому что делать экскаватор для того, чтобы отрыть одну яму – глупо. Ведь гораздо легче эту яму выкопать лопатами, чем сделать экскаватор. 

Но в какой-то момент суммарная выгода от возможного практического использования знаний делает создание инфраструктуры более чем оправданной! И тогда начинает массово производиться не только то, что уже использовалось локально, но и всё то, чьё создание для практических нужд не имело смысла без инфраструктуры. Вроде того экскаватора из примера выше. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

А как же быть с материальным расслоением, как быть с «львиной долей» элиты при получении материальных благ на этом неожиданно возникшем «празднике жизни»? Что делать с «руководящей ролью» элиты и поддержанием ею антиэнтропийных принципов? А ничего. Прежнюю элиту просто убивают. 

Дело тут в том, что элита вынужденно расширяется в период техноскачка «чуждыми» ей элементами, а это и приводит её к гибели (мы всё это сейчас разберём). 

А расширяется элита потому, что на этапе техноскачка некоторые люди из масс оказываются более способными к прикладному использованию знаний, чем ориентированная в значительной мере на теорию элита. Массы делятся на 2 категории, по аналогии с 2 категориями внутри элиты. Напомню, что элита делится на:

1. Идеократию, хорошо использующую готовые знания и умеющая их излагать на доступном даже для масс языке – обучая нужным практическим поступкам. Но как прикладники сами они почти ноль – слишком сильно погружены именно в теорию, хотя «мастер-класс» и могут показать – но «не теоретические» нюансы могут их сбить. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Итак, в состав элиты входят новые люди, которые по своему жизненному опыту и образованию принадлежат «массам». Напомню, что мы обсуждаем общество, которое до периода техноскачка не даёт «простому человеку» благ даже уровня 1 П. У большинства новых участников элиты нет опыта жизни поколений их предков в условиях возможности поступать (строить свою жизнь самостоятельно) в соответствии с желаниями. 

Новые люди элиты в плане понимания жизни с опорой на желания мало чем отличаются от животных. А мы помним, что антиэнтропийные принципы – совсем не очевидная необходимость защиты от «сладкой смерти», которая убивает не за одно поколение (если нет нейтрализующих её антиэнтропийных принципов) и только тех, кто имеет возможность жить в соответствии со своими желаниями. 

То, что религиозные принципы «навязывались сверху» - никак не убеждает в необходимости религии того, кто прорвался «снизу» на «верх». И он теперь не менее богатый, чем его новые коллеги по элите! К тому же эти коллеги в массе своей тоже начинают чихать на теоретические умствования и переключаются на зарабатывание денег. 

Конечно, старые семьи элиты имеют опыт жизни поколений и этот опыт хранит память о «сладкой смерти» тех, кто отказывался от антиэнтропийных принципов. Но даже этот опыт был в тех условиях, когда «старые семьи» не занимались практической «рубкой бабла», поэтому тот опыт теперь не имеет значения, возможно. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Для того, чтобы массы признавали необходимость антиэнтропийных принципов, они должны были бы прожить несколько поколений в условиях, когда они могут строить свою жизнь в огромной мере в соответствии со своими желаниями. Надо, чтобы кто-то придумал антиэнтропийные принципы (а люди уровня Иисуса Христа не каждый день рождаются). И вот тогда они видят, как умирают до полного исчезновения поколения тех династий, кто не следовал антиэнтропийным принципам.

Вспомним, что христианство, например, утверждалось в Древнем Риме более 3 веков. Вспомним про «кризис III века» Древнего Рима, когда в борьбе за власть решающим зачастую было то, «за» или «против» христианства был тот или иной претендент на власть. 

И ведь Древний Рим имел очень развитую систему выстраивания общественной жизни в соответствиях с пожеланиями. Тот же институт коллегий позволял людям объединяться по профессиональным, религиозным, развлекательным и прочим предпочтениям. Рабы тоже имели право вступать в некоторые коллегии. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

И первой жертвой на этом пути стремления к «сладкой смерти» станет система, которая «навязывала» ему «официальные» антиэнтропийные принципы. Поэтому государство, как инструмент поддержания антиэнтропийных принципов разрушается в период технорывка «пробного» общества. Где «пробным» я называю:

Общество с массами, которые живут до периода техноскачка как животные – с точки зрения построения ими своей жизни от неотложных необходимостей, а не от собственных желаний – называется «пробное общество». 

И разрушению прежней государственной власти в решающей мере способствует то, что аристократия утрачивает тотальное технологическое доминирование над массами и буржуями в частности. Практическое построение и изобретение новых технологий в процессе наблюдения за производством и применением прежних технологий делает буржуев самой продвинутой частью общества в период техноскачка в технологическом отношении. 

А способность аристократии долго отрабатывать навыки и готовиться к войне оказывается бесполезной – эти подготовленные навыки и война оказываются прошлой войной, а не той, которая наступает. Буржуй «свой» в массах – он договаривается, вооружает и организует массы. И вся накопленная и выдуманная злость масс за века силы аристократии, когда один аристократ стоил как воин десятков бунтовщиков – теперь повержена в прах и можно расправляться над ним самым зверским образом. И на поле боя начинают доминировать мобилизационные, а не профессиональные армии. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Из общих свойств для периодов техноскачка в «пробном обществе» ещё отмечу, что Идеократия первоначально не уничтожается, обычно. Революция в России 1917 г. – отдельный случай (она делалась идеократами, враждебным не только государству, но и буржуям, и антиэнтропийным принципам), и мы разберем её отдельно ниже. Но обычно идеократы не являются для буржуев прямыми конкурентами – они не практичны. К тому же идеократы нужны для разрешения споров (суды), науки, работы с массами (умеют общаться) и т.п. дел, которые буржуям удаются плохо.

Поэтому идеократия, как правильно, постепенно «нагибается» под нужды буржуев. После уничтожения (физического или фактического устранения от власти) аристократии буржуи устанавливают «общество хотелок». Где декларируется «свобода» и право людей жить «по желаниям». 

Это означает, что государство больше не карает за проявления соблазнов «сладкой смерти». Ведь антиэнтропийные принципы могут быть самые разные, но их отсутствие имеет общие проявления. Например, в Российской империи были христианство, ислам, буддизм, иудаизм и т.д., но были запрещены аборты. А в «свободном обществе» аборты декриминализировали – притом в России это сделали первыми в мире (в 1920 г.) после Революции 1917 г. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

4.1. Эпоха Великих географических открытий и первые проявления периода техноскачка

В предыдущем разделе мы видели огромную важность инфраструктуры для прикладного использования знаний. Вот изобретение кораблей с практически неограниченной мореходностью сделало моря и океаны готовыми транспортными коммуникациями. Но «входной билет» для использования таких коммуникаций был очень дорогим. Поэтому массы ещё не получали возможности реализовывать технологии на практике и «бесплатно» распространять свой продукт на продажу по данным коммуникациям. Да и знаний ещё не накопилось в той мере, чтобы период технологического скачка стартовал.

К тому же «пропускная способность» этих коммуникаций была не слишком велика – корабли были очень дороги, плавание рискованным и окупалось лишь при транспортировке очень прибыльных товаров – золота, пряностей, оружия, наркотиков и т.п.

Однако было запущено массовое производство кораблей, обслуживающей инфраструктуры, что удешевляло водный транспорт, и окупало в значительной мере строительство дорог, так как они были необходимы и для обслуживания морских перевозок.

Золото, ввозимое Испанией и Португалией, способствовало развитию денежных отношений и международной торговле. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Тут мы имеем аналог утверждения христианства в Древнем Риме. Только тут аналогичная ситуация была с нидерландскими буржуями-протестантами в их противостоянии с католической Испанией. Но! Результат тут не мог получиться как в Древнем Риме, не могла получиться та же степень «официальности» христианства. Древний Рим – аристократическое (по своему управлению) государство. Нидерланды – буржуазное, торговое государство – аналог Карфагена в этом отношении. А практичные буржуи интересуются своими конкретными делами и антиэнтропийные принципы у них тоже «семейные». Притом спросят за их исполнение они ещё жёстче, чем государство.

Тут мы имеем аналог мафиозных структур с их «мафия бессмертна» и ответственностью перед кланом за своё поведение. Жёсткость подобных «семейных» антиэнтропийных принципов отражает даже такой вариант названия главы кланы как «крёстный отец». И да – верность семье, детям, преданность клану – поддерживается, а уклонение от «стандартов» – осуждается и не только словесно. 

Поэтому работа государственных структур, «разрешенность» травы, наркотиков и проституции в Нидерландах совсем не означает, что в этом обществе нет антиэнтропийных принципов. В таком государстве буржуев самые важные вещи на государственный уровень выносятся редко.

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Но пока мы возвращаемся к рассмотрению Нидерландов периода победы над Англией. Да, в период техноскачка буржуазия почти всемогуща и буржуйские Нидерланды побеждают или хотя бы не проигрывают в войнах с аристократическими Испанией, Францией, Англией и какими-то немцами (единой Германии тогда не было). А когда Вильгельм III перешёл в «контратаку» - он выигрывает корону Англии (23.02.1689 г) и становится соправителем на равных правах со своей супругой (имевшей определённые права на английский престол), а после её смерти – единоличным правителем. Это была - «Славная Революция». 

В период правления Вильгельма III в Нидерланды, а затем и в Англию приезжал Пётр I в составе «Великого посольства» (1697—1698 гг.). Считается, что при посещении монетного двора Пётр I встречался с Ньютоном.

Но, что характерно – свои активы Вильгельм III постепенно переводит под английскую юрисдикцию – включая Нью-Йорк и Голландскую Ост-Индийскую компанию (объединяя её с Британской). И первенство в работорговле (а это огромные деньги по тем временам) постепенно переходит от Нидерландов к Англии.

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Именно в Англии были заложены основы понимания работы финансового механизма – в чём огромная заслуга Исаака Ньютона, возглавившего монетный двор в 1696 г. 

Он устранил «порченые деньги» (к 1699 г.), истребил массовое фальшивомонетничество (заслужив право вести расследование «от имени короны» по стандартам того времени – включая пытки, собирая материал для смертных приговоров) и придумал чеканить монету для других стран и колоний (не обязательно английских). Всё это заложило основы финансового могущества Англии и понимания работы денежного механизма в современных (того времени) условиях.

Очень большие долги, в которые вынуждена была влезть Англия для исправления своего денежного обращения, удалось позже выплатить без особого напряжения – за счёт сильно усилившегося экономического роста. 

И Адам Смит – сформулировавший причины появления и быстрого развития капитализма (публикация книги «Исследование о природе и причинах богатства народов» в 1776 году). У него есть принципиальные идеи и кейсианства, и того, что позже заметил Маркс о буржуях (о «расхождении интересов этого класса с интересами общества» и необходимости контролировать их жадность – «то общество, в котором норма прибыли достигает наибольших размеров – с наибольшей скоростью идёт к своему разложению и гибели»). Отлично исследована связь развития капитализма с наличием коммуникаций. Огромная статистика, даны и некоторые граничные условия для существования капитализма.

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Но вот чего я не встречал у экономистов – включая Адама Смита – это понимания природы «прибавочной стоимости», природы прибыли при капитализме. 

Просто доход – это не есть прибыль. Прибыль – это то, что остаётся после того, как ты произвёл, продал, и рассчитался со всеми причастными (включая работников, поставщиков и своё потребление). Это то, что ты можешь пустить на расширение производства. Именно – не потребить (иначе это будет просто частью расходов), а использовать для расширения.

Если мы живём на освоенных землях при неизменных технологиях, то численность населения стабильна и никакой прибыли – как типичного явления – быть не может. Конечно, захват колоний создаёт условия для экстенсивного расширения и прибыль там вполне закономерное явление, но это же не может быть использовано для экономики внутри Европы, где большинство капиталистов не имеет «входного билета» участия в колонизации.

Другое дело, что построение «глобальной экономики» (колонизацией Европа отчасти стала восстанавливать «глобальные технологии», разрушенные с падением Западного Рима) создаёт условия и для более динамичного развития внутри Европы – с развитием внутренних коммуникаций и массового производства.

Но и расширения внутреннего производства за счёт экстенсивной колонизации тоже недостаточно для превращения прибыли в постоянное явление. Ресурс колонизации ведь тоже ограничен и самые «лакомые» куски разобрали быстро.

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Когда природа силы меняется с «особенной» (характерной для техноскачка) на обычную (типичную для Истории) – буржуи утрачивают силы и власть, а аристократия возвращает власть себе. Но это не спасает «общество хотелок», которое отказалось от антиэнтропийных принципов в период технорывка и не имеет больше средства для преодоления соблазнов «сладкой смерти». Добивать же это «общество хотелок» будет аристократия исторически устойчивых стран. 

В процессе «добивания» технологический уровень может упасть очень сильно. Ведь интерес будут представлять не услаждающие жизнь ништяки, а то, что необходимо для выживания и войны, в первую очередь. Да и падение численности «общества хотелок» в процессе его гибели, сделает многие технологии массового производства не рентабельными и не нужными.

Возможно, именно завершением одного из периодов техноскачка объясняется «катастрофа бронзового века». При высокой численности населения периода техноскачка та цивилизация утратила силовой ресурс при завершении этого техноскачка. Утраченные силы означали невозможность поддерживать глобальные технологии, и снабжать своё население едой. Разложившееся без антиэнтропийных принципов население устраивало бунты, и требовало жрать. 

На гниющую тушу этого «общества хотелок» напали менее «цивилизованные» хищники и полностью его истребили. Возможно, нечто подобное ждёт теперь и «цивилизованный мир» в недалёкой исторической перспективе. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

5.1. «Банкизм», а не капитализм

Раньше можно было хоть натуральное хозяйство делать – при минимальном натуральном обмене. Поэтому технологические новации проходили вообще независимо от «абстракций». Теперь потребовались деньги. В более сложной экономике потребуется обязательное теоретическое планирование для «встраивания» нового производства в имеющуюся экономику. Но едва ли тогда будут массы в животном состоянии, из которых будут получаться буржуи, отрицающие антиэнтропийные принципы. 

Собственно, в будущем новые трудные территории будут, наверно, осваиваться «космонавтами» - сразу выдвигая на освоение готовые «цивилизационные модули». Да и никакие аборигены вне этих модулей будут невозможны, скорее всего. 

Если у тебя есть деньги, то это – всё что тебе нужно для практической реализации твоей идеи (если он реалистична) для того периода Истории, который мы тут разбираем. Деньги ты берёшь у банка, поэтому на твоём уровне сила банка не уступает твоей идее. И банк выгоден многим. И он собирает бизнес-планы и идеи вместе с ними. Да, он не будет (как правило) их использовать в обход изобретателей, потому что для него важна репутация, чтоб к нему шли и другие. Но ты знаешь, что у него есть оружие на случай твоего преступного поведения. И в ответ на твоё мошенничество банк сможет применить твои же знания против тебя без ущерба для своей репутации. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

А что же у банков с антиэнтропийными принципами? Очень плохо в Европе и США. В идеале банкиры должны быть подчинены антиэнтропийным принципам, чтобы быть тем барьером, который пресекает практическую реализацию товаров и услуг «сладкой смерти» и направляет экономику так, чтобы она была построена в соответствии с антиэнтропийными принципами. 

И для соблюдения антиэнтропийных принципов образование банкиров должно было бы включать в себя серьёзную религиозную (или аналогичную антиэнтропийную) часть. А сами банки должны были бы быть подконтрольны антиэнтропийным органам (церкви, например, или соответствующим гос. структурам). Но ничего этого мы не видим на Западе. 

А это значит, что в период техноскачка банки Запада выступали и выступают проводником «сладкой смерти» - притом наиболее мощным и умным проводником . Потому что банкиры имеют абстрактное мышление и способность планирования на десятилетия вперёд и даже век с лишним иногда. Притом речь идёт о комплексном планировании – с учётом разных отраслей экономики и даже политики разных стран. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Если банки не сильно «плюют против ветра», то только они «дают разрешение» на реализацию той или иной изобретённой технологии. И именно банки оказываются обладателями синергетики техноскачка – без них она не достижима. И то же государство даже в период войны не может организовать экономику иначе, чем используя банки. 

Но вот насчёт опасности «плевать против ветра» - тут могут ошибаться даже самые беспринципные банки. Фишка в том, что финансовая идеократия плохо понимает реальность – они в некотором смысле антагонисты с буржуями. Банкиры делают свои деньги на управлении экономикой (чужими руками) в соответствии со своими теориями, а буржуи очень хорошо видят практический результат и им плевать на теории. 

Притом идеократия не очень понимает, адекватна ли их теория реальности или нет (в отличие от аристократии). А буржуи легко могут и убить за «испорченную реальность» - как они убивали аристократию в период буржуазных революций. Кстати, буржуазные революции были войной за альтернативные варианты реальности, притом теории о периоде техноскачка у аристократов тогда не было – поэтому они бились за вариант своей реальности без теории, но в практических «экспериментах» буржуи тогда были сильнее – это был «их день» в Истории. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

6.1. Безумие элиты РИ из-за периода техноскачка Запада 

Напоминаю, что в России были слишком трудные природные условия, чтобы элита могла (при своей малочисленности) отнять «излишки», оставив простому человеку благ меньше, чем 1 П, и при этом быть достаточно многочисленной, чтобы обеспечивать самостоятельное сохранение и развитие знаний. По крайней мере, так было при уровне технологий 19 века и раньше. А если технологии современные, то почти все заняты довольно интеллектуальной деятельностью, и им нужна жизнь заметно лучше 1 П – тоже не особенно «обдерёшь» и всё равно надо оставить так, чтобы человек имел возможность жить в соответствии со своими желаниями, в основном, а не как животное.

Поэтому элита Россия в качестве источника и «хранилища» знаний использовала Запад. Там она черпала технологические, научные и общественные идеи. Адаптировала, и применяла их в России. Пару примеров контактов России с Западом я приводил («Великое посольство» Петра I после победы Нидерландов над Англией и встречи Дашковой с Адамом Смитом).

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Чудо, что Россия не погибла окончательно, но для выживания она не могла избежать иного пути, чем аристократическое планирование и исполнение трудных проектов по восстановлению и развитию экономики – после чудовищных потерь среди грамотных специалистов, разрушений в экономике и коммуникациях («спасибо» гражданской войне и «оригинальным» идеям буйнопомешанных). При этом пришлось загонять сошедший с ума народ в стойло, жесточайшим образом выжимать людей из деревни в город для создания той индустрии, которая была нужна для надвигающейся Войны.

Всё враньё комми о «преступлениях царизма» реализовалось на практике – только при коммунистах и в объемах на порядок или несколько порядков превзошедших их буйные фантазии о царизме. Но буйных фантазёров (едва) успели отстрелять, и с убийственным напряжением сил подготовились, и отбились от Запада во время Великой отечественной.

Увы, ленинская дичь была оживлена одним из самых кровавых палачей Сталина – Хрущёвым. Почему-то опять самый буйный взял власть. И вот только при нём уже действительно было задушено предпринимательство. Вовсе не при Сталине – при котором какой-то пасечник, например, мог купить и купил танк для Красной армии во время Великой отечественной, за что получил от Сталина не «вышку», а благодарственное письмо. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Все указанные антиэнтропийные меры Сталина были разрушены Хрущёвым. Потакание «сладкой смерти» стало происходить даже через банковские инструменты методом «напечатать и раздать» (для некоторых предприятий). Что угробило (не сразу – такой это метод) финансовую систему СССР к 80-м. И такую же методу сейчас использует Запад (США в частности), приближая свой конец. Хотя у них запас прочности больше, чем у СССР из-за размеров их экономики, но тоже уже «трещит».

Народ деградировал, лишенный права на самостоятельную деятельность, перестал понимать, как работает эти плановые «автопоилки» и «автокормилки» и было неоткуда взять тех, кто эту «ферму» смог бы чинить и улучшать. Элита деградировала без необходимого ей уровня достатка – «наверх» шли почти одни только бездельники (мне не платят – я не работаю) и воры (мне не платят, но на такой должности я украду). И верхам, и низам было чихать на страну. Финал известен.

Боль и страдание очищали население и страну после крушения СССР. Пришлось выживать и учиться жить своей головой. Что после «скотофермы» СССР людям было трудно. И когда пропали бредовые мысли «нам должны обеспечить достойную жизнь» и пришло понимание «я ничего не могу, народ тоже – ничто без хорошего правителя, и мы можем только исполнять свой долг». Вот только тогда Господь послал в качестве правителя Путина. 

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Что касается других стран не-Запада, то они тоже (как и Россия) не находились в периоде техноскачка тогда, когда период техноскачка шёл для Запада. Но по другим причинам, чем для России.

Дело в том, что период техноскачка – это когда практики понимают, что возможности новой технологии очень практически хороши. И можно её реализовывать с выгодой для себя. И реализация таких технологий идёт – как цепная реакция (пока длится этот период техноскачка). И чтобы практику была очевидна практическая ценность технологии – она должна быть практически ценной именно в тех условиях, где находится практик.

Например: придуман автомобиль. Это очевидно нужная вещь на Западе – где люди живут не так плотно, как на Юге, где перевозка горючего тем же автомобилем не сильно добавляет к необходимости перевозок в этом разреженном (в сравнении с Югом) пространством. 

А что на Юге? Там есть ишак и жаркое Солнце с несколькими урожаями в год на корм ишаку. Возить далеко не надо, как правило, и люди живут густо – где тут воткнуть бензозаправку? И откуда брать нефть – это же не корм ишаку? Короче, практическая польза автомобиля практику на Юге не очевидна. Вот если раскинуть мозгами теоретически, то да – и на Юге от автомобилей будет польза. Но реализация этого потребует участия уже людей с элементами абстрактного мышления.

Read more...Collapse )

. К оглавлению . Показать весь текст .

Кончается время, когда имела место и работала «прибавочная стоимость» и «ссудный процент». Банковская система теперь никуда не уйдёт, но едва ли будет смысл в крупных коммерческих банках. Это теперь просто элемент инфраструктуры. Экономика больше не будет являться источником новых технологий – идея Михаила Хазина о необходимости больших рынков для прогресса постепенно становится (уже сейчас) не актуальной. Потребуется жёсткая финансовая дисциплина без всяких «напечатать и раздать».

Нужно восстанавливать, и создавать заново уже на рациональной основе для масс антиэнтропийные принципы. Исследовать и готовить освоение людьми внеземных территорий – это важный элемент антиэнтрорийных принципов – работа на то, что будет после тебя и забота о сохранении разума и общества дополнительными средствами и на новых территориях. 

Нужно снижать массовое производство и численность населения. Хотя в России в текущий исторический момент исключительная ситуация после её противоборства с Западом, поэтому численность её населения сейчас надо не снижать, а повышать, а вот производство барахла можно снизить. Это надо делать ради увеличения возможностей теоретического развития, потому что массовое производство отвлекает умственный ресурс на практические дела, которые почти не дают интересных идей после завершения периода техноскачка. 

Read more...Collapse )

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel